評:王景弘〈馬總統糟蹋「台灣關係法」〉

來源:雲程的雙魚鏡

資深記者王景弘窩在華盛頓親身翻閱檔案,寫過一本《採訪歷史:從華府檔案看台灣》。大概是這樣,所以能豁免DPP〈台灣前途決議文〉投機情緒的影響,冷靜的看台灣地位。王景弘先生也同意5位總統63年的「保台」主軸,在2008上台的馬英九身上產生反轉。這是,「敵性反轉」再次出現嗎?

因為客觀與中性的審視文獻,特別是將SFPT與TRA一起看,因此王景弘先生能看出TRA內在的嚴謹邏輯:如TRA中「美國與ROC先前的條約繼續有效」與 「台灣安全」兩條款要能同時成立,必須是:「台灣並非中國的一部份」+「PRC並未繼承ROC的條約義務」,否則會出現「美國保護中國」的荒謬狀態,從而結論「台灣必須是美國的保護國或保護地」。這是非常了不起的冷靜觀察。

另外,TRA開宗明義宣示為維持美國「人民」與台灣「人民」的關係,卻捨「領事協定」不為,也非由國務院獨自處理,而是美國國會出面取得100%主導權,這是美國立法機關在〈美國憲法〉第四條第三款下的憲法義務。

便說補充一下,國際法上所謂的「保護關係」是透過「條約」成立的:兩個「主權國家」當然可以透過條約,某國以列舉的方式將部份主權權利(主要是國際事務)交 給他國代行,由此國成為「保護國」(protecting power),而形成一種「監護關係」,這種保護關係若有第三國承認,則具有較廣泛對抗他國的法律效果。無論如何,「被保護國」(protected state)仍然是「主權國家」。問題是:台灣(非ROC)是否與美國簽訂過「保護條約」?更往前說,台灣是否為「主權國家」?頂多成為「被保護領」(protectorate),這是繼續思考的關鍵。

終戰時,台灣地位是日本領土,並無地位簽署「保護條約」,但日本有此權利。日本在SFPT放棄台灣,此後失去替台灣簽署「保護條約」的權利,而〈台北條約〉只是SFPT的一環(或附約),不得逾越主約。若說台灣與美國存在「保護關係」且台灣是美國的「保護地」,其答案在SFPT。日本在SFPT中與美國簽署了「條約」。因此,將TRASFPT一起檢視,才是正解。

總而言之,就是台灣地位未定,且美國大有責任。而台灣地位未定,馬英九或ROC政權就無合法權利認定台灣屬於中國(出賣台灣),但這也要台灣人民的意志來決定。

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「台灣關係法」生效以來,台灣歷經蔣經國、李登輝、陳水扁和馬英九四位總統。蔣、李、 扁三個政府的對外關係及國家安全政策都以尋求美國忠實履行「台灣關係法」為最重要基礎。不論情勢如何演變,台灣安全、事實獨立和法理獨立的主張,都需要「台灣關係法」保障。

但馬英九上台後,台灣民主與人權向蔣經國時代倒退,其國家安全政策,卻偏離蔣經國路線,不顧人民意向,急躁擁抱中國,輕忽「台灣關係法」;而美國在台協會理事主席薄瑞光,在該法生效三十週年前夕,代表歐巴瑪新政府首次訪問台灣,也只輕描淡寫的重申美國依「台灣關係法」的承諾未變。

「台灣關係法」的承諾,當年國民黨政府最關心的只是在「廢約」與「斷交」之後,美國將繼續對台灣提供軍售及安全保障,其他攸關人民福祉的重要層面,全被刻意隱埋或輕忽。

蔣經國的戒嚴統治,不願人民知道,或故意淡化「台灣關係法」的深層意義,而李、扁兩個本土政權則不會違背該法的其他意涵,但馬復辟黨國體制,所作所為均輕忽該法對台灣人民權益的保障,這些被隱蔽的意義值得重新檢視。

漠視台灣關係法對台保障

第一
,「台灣關係法」以「人民」為主體,未確定台灣國際地位問題:因為美國與中國建交後,「中華民國」在美國法律上即不存在,雙方關係需要在美國「人民」與台灣「人民」之間重建。

在立法過程中,美國國會認為只需規定美國法律的適用,把台灣視同國家即可,不必解決台灣的國際地位問題。同時,美國與中華民國斷交後,雙方原有條約、協定並不因斷交而自動失效,更不由「中華人民共和國」繼承。這些措施再加上規定「台灣之未來」應以和平方式解決,便突出美國未承認台灣主權歸中國,及台灣地位尚未解決的立場。

「和 平解決」需要雙方同意,而美國反對以武力或脅迫危害台灣人民安全或社會經濟制度,也即突出台灣人民對自己前途有決定權。當年如此立法有防範蔣經國不經人民 同意,接受中國招降的用意。此次薄瑞光提及兩岸問題的解決要基於兩岸人民的意志,「特別是台灣人民的意志」,正是「台灣關係法」的基本精神。

第二
,「台灣關係法」使台灣形同美國的「被保護國」或被保護地。依「中美共同防衛條約」,雙方是盟國,但「台灣關係法」只是美國立法,單方面保障台灣人民的安全與福祉。美國採取「一個中國」政策,卻不承認中國對台灣的主權,只要求以和平方式解決台海爭執,因為只有如此才不違背舊金山和約的規定,也不會出現美國防衛「中國領土之一部分」的奇怪現象。

美國對台灣並沒有領土野心,它既承擔台灣安全的責任,為本身利益不免約制台灣民主發展,不支持台灣加入聯合國等國際組織,但它畢竟保障台灣人民拒絕中國強行併吞的權利,使台灣人民對未來選擇留有餘地。

美國政府鼓勵兩岸交流對話,作為緩和台海情勢的手段,符合「和平解決」分歧之規定,但美國並沒有違反「台灣關係法」精神,逼台灣去「解決」問題,而是著重解決方案要反映「台灣人民的意志」。

第三,保障台灣人權:它聲明美國之目標在維護並提高在台灣所有人民之人權。這項規定在蔣經國戒嚴統治時代有兩層重要意義:要求國民黨政府民主化、擴大人民政治參與、保障人權與自由,同時保障台灣人民決定自己前途的權利。

過去二十年,第一和第三層意義並非問題,因為兩個本土政權落實民主化,保障人權,堅持台灣前途必須人民自決的原則,與中國交往目的在促成雙方以國家地位現狀和平共存,不會以犧牲原則為代價去解決問題。

第二層意義則常見爭執:美國對台灣民主發展與主權問題經常干預,「關切」李登輝的「兩國論」和陳水扁的「一邊一國」、「公投」,更公開聲明「不支持台獨、一中一台或兩個中國」。李、扁的主張是民主的必然發展,而美國的約束,在相當程度上突出美國對台灣地位的發言權和形同「保護國」的地位。

處理中國問題逃避監督

現在馬英九復辟國民黨政權,司法不公,人權倒退,老賊化的立法院噤聲。國民黨一黨獨霸,馬英九處理中國問題逃避監督,形同撕毀台灣未來應由台灣人民決定的諾言,企圖以國、共黨對黨解決所謂「內戰殘餘問題」。這些作為與當年「台灣關係法」要保障人權與自由,及台灣未來需人民決定的立法意旨均相違背。

撕毀讓人民決定未來諾言

馬英九輕忽「台灣關係法」,以親中為優先,疏離美國,接受一個中國原則,在象徵國家主權的外交、國防聽任中國指使與安排,在野時杯葛軍售,現又在中國強硬挑戰「台灣關係法」,部署一千餘枚飛彈及以「反分裂法」脅迫台灣的局面下,接受中國的條件進行交流、磋商,儼然捨美國保護,尋求中國為殖民國。

台灣的可能選擇很清楚,再愚蠢的人都能一目了然:以美國為保護國,台灣至少可保住事實獨立和自由、民主現狀;以中國為殖民國,台灣只有被併成中共專制體制下之中國的一個自治區。

「台灣關係法」讓台灣人民有拒絕被中國強行併吞的權利,但並不制止台灣人民自願被併吞。薄瑞光的「台灣人民意志」說,既是政策的事實陳述,也可視對台灣人民的提醒。不願作中國殖民地的台灣人,應團結反對馬政府「聯中制台」,違越「台灣關係法」的作為,堅持人民應有的權益。

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納粹的自卑與虛假的言論自由【復刻版】

范 蘭欽這位號稱高級的公務員,二十幾年的資歷只做到九職等,看來是因為能力太差、性格又乖僻才會如此。在那個戰後新移民在公家機關絕對優勢的年代,算是特殊 案例。用台巴子這種不入流的字眼辱罵全台灣人,也就罷了,但最嚴重的是鼓吹所謂的鎮反肅反,什麼叫做鎮反肅反呢?請參考芒果的「處決人犯超效率,支那去年奪第一」以及貓主席的「中國封鎖Youtube」。

當 然有人會問死刑犯不用處決嗎?那就要看是被加上什麼罪名了,台灣很久沒出現良心犯或政治犯這類人物,讓范蘭欽這種納粹份子想念得緊哪。當然更會有人說我不 管政治,怎麼會遭殃呢?那麼請詳細參考貓主席那一篇,連不問世事的喇嘛都會遭毒手,何況我們凡人?整件事跟言論自由完全無關,更別提某些為仇恨言論幫腔的媒體,以什麼公務員用私人身分發表文章作為藉口,不准別人追究﹔更等而下之的是栽贓對手藉機挑撥族群、作賊喊抓賊!這類媒體一向是KMT軍事統治與白色恐怖的幫兇,為獨裁者製造一個又一個美麗但無腦的謊言,更可悲的則是對這套深信不疑的愚民。

什麼叫納粹,鼓吹這種大規模血腥鎮壓的人就是了,姑且不論是個公務員,就算是一般人,也該以『反人類罪』逮捕審判!附帶一提,台灣這方面非常欠缺國際觀,因為我們自以為沒有人權、種族與族群問題,因為我們忘了台灣那段黑暗年代,卻只記得在戒嚴體制下的高度經濟成長。所以我們並未將國際人權公約內國法化,不然就有審判反人類罪與仇恨言論的法源。至於是誰反對簽署呢,當然就是立法院內的執政黨KMT囉!因為內含住民自決原則,還真是貫徹對台獨嚴打無赦的神主牌啊。

因此哪裡需要什麼族群平等草案?平等本來就是難以定義的理想,做這種道德文章一點屁用都沒有。問題在於歧視,像是郭素春對於勞工的歧視, 到底要切割成族群還是階級議題呢?制裁仇恨言論的法治才是正經事,否則不准別人談論族群議題的假平等,可是獨裁者的好工具呢!多數的新住民族群與這種納粹 不能畫上等號,同樣的,追究納粹責任的反對陣營也不能被隨意栽贓誣陷。最後,不要跟偶談什麼仁義道德、天理良心的,這一群鼓吹種族屠殺的范蘭欽們是所有台 灣人的生存威脅,跟這種納粹族群沒有什麼好和解共生的,別人宣戰時勇敢回擊才是真正的美德!

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自卑的小鬼:來自鉑鎂鑼のブログ

關於他,首先會有兩個印象深刻的符號,一個是"才子"、一個是"高級外省人",以他的出身及經歷,幾乎可以確定這樣的自稱,應該是因為自卑。
其背景離"外省權貴"不知有多少光年、一輩子更是"懷才不遇"。
這樣的分析,已經得到印證,如李敖對他評價很高,認為他可以當新聞局長,還有被真正"高級外省人"修理之後,說出他"想要當總統"這樣的話,憤世嫉俗顯露無遺!

最憤世嫉俗、最自卑的是這一段:

【…看 歹丸之惡,就知主國改革開放一定要慢,西方惡勢惡識一定要先排除,武力保台後也不能談任何政治開放,一定要鎮反肅反很多年,做好思想改造,徹底根除癌細 胞。陳儀就是在台行仁政,結果給了倭寇造反之機,起了228。記取此教訓,不能放鬆槍桿子。就算乖乖回歸還要鎮防,若流了我中國人的血,那對這批倭寇必要嚴打無赦…】

他期望繼續生活在這塊土地,但現狀他無法提高層次,只能永遠自卑下去,於是想要藉外力來提升自我的階級,所以要限制別人的思想自由、甚至不惜用讓他人失去自由的方式來進行。

那段話,已經嚴重的脫離言論自由的範疇!

我們都知道,即使不同意人家的想法,也要尊重甚至捍衛其言論自由。

但是從范蘭欽的文章到郭冠英的發言,我們很難尊重更不要講捍衛這位中國人的拙劣文筆、不通邏輯、落後思想、粗暴言語、強詞奪理、錯亂智能、答非所問。

也有人高舉言論自由大旗為其狡辯,但是他骨子裡卻是反西方進步思想、反改革開放、反仁政、要鎮壓、要嚴打、要槍桿子,他主張限制人民的自由,更主張沒有自由的中國來當主國,那是什麼言論自由?

一個自卑的在台中國人心裡底層盡是壓迫台灣的想法,你可以想像那一群更以中國為尊、形同政治自宮的政府權貴怎麼看待我們台灣人嗎?

范蘭欽是一面清楚的鏡子,告訴我們有妖魔鬼怪盤踞在這塊土地的權力高層,底層還有一票吆喝的小鬼,所以這裡叫鬼島!

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鬼話連篇被捅報【復刻版】

在郭冠英這個納粹分子掀開范蘭欽集團的變態心理以後,整起事件逐漸朝最糟糕的方向發展。馬長瘤執政團隊不僅執政無能,還非常懂得把所有錯誤一次犯到滿,這群范蘭欽與台灣的歷史和現實嚴重脫節的程度,可以從被捅報這種不入流的社論中看得出來。

范蘭欽、林濁水與陳水扁的略同所見【聯合報╱社論】

若說范蘭欽、林濁水與陳水扁的見解有相同之處,你信不信?

先 說范蘭欽與林濁水。范蘭欽有一篇文章論及二二八,為陳儀伸冤。他寫道:「實在陳儀是愛民清官。」林濁水則在他的新著《歷史劇場》中說:「陳儀在社會通論中 長期以來也成為箭垛人物(即箭靶),集貪腐、無能、專制、殘暴於一身,一般人認為他是二二八的罪魁禍首……。但這不是陳儀的本來面 目。……我發現我不能同意前述通論,並遽然心驚地發現陳儀和他的團隊在中國政界是不容易找到的好官。」林濁水並同意「陳儀本人非常清廉,絕不枉 法」的說法。

眉批:陳儀要是愛民清官,就不會一方面向二二八處委會的人再三保證絕不調兵、另一方面向南京的蔣介石請求鎮壓。至於集貪腐、無能、專制、殘暴於一身、二二八的罪魁,當然陳儀還不夠格,跟蔣介石比起來,他只是小咖啦。一個本人清廉的官員、卻管不住手底下的貪腐殘暴集團,清國的小說老殘遊記中曾提到貪官可惡清官更可惡,其危害便在於剛愎自用。
范蘭欽與林濁水各自腦海中的「二二八全圖」當然不同。但二人對陳儀的「部 分評價」竟然如此相同(不是全部,卻是最重要的部分),仍可令人驚異不置。林濁水說,他是在「傾力閱讀」並訪問耆宿後,始「遽然心驚」地有此發現;但是, 對於范蘭欽而言,這或許卻是他早已建立的認知。林濁水與筆名范蘭欽的郭冠英年歲學歷相若,且皆對台灣政治及歷史探掘極深,但二人竟然會遲至今天始對陳儀出 現相似的評價,豈能不令人也「遽然心驚」?

眉批:相似的評價?陳儀在二二八的作為不能從他本人的操守出發,而是從整個時代、整個KMT集團的脈絡來看才有意義。把這種個人特質無限上綱成最重要的部分,就可見被捅報不只無恥賤格,連基本的智商都不具備。這才叫人遽然心驚吧,這種程度也能寫社論?

陳 儀的歷史評價是一個難題。但陳儀的評價如何,與二二八的定論如何,或與應否主張台獨,其實並無必然關係;然而,如今的台獨論調,卻因為要主張台獨所以扭曲 二二八,又因為要扭曲二二八所以將萬惡歸於陳儀。林濁水現在想從扭轉對陳儀的評價,來修正台獨人士對二二八的認知,並主張「二二八是一個歷史命定的悲 劇」;這卻是「范蘭欽」郭冠英的一貫主張,亦即他也認為二二八是自鴉片戰爭至國共內戰的「歷史命定的悲劇」。

眉批:到底台獨是怎麼扭曲二二八的,有人可以教教偶嗎?二二八本來就是個命定的悲劇,因為現代化相對程度較高的台灣被一個落後政權用武力占領時,就已經註定了。至於跟鴉片戰爭有甚麼關聯性,大概要請三太子降駕才說得清楚吧。

林 濁水號稱是「台獨理論大師」,卻在數十年後始對陳儀有「遽然心驚的發現」;但台獨論述卻早已將陳儀定位鎖死當作箭靶,亦將二二八操作成撕裂族群、分裂國家 的台獨圖騰;相對而言,「范蘭欽式思維」則可能因為有不同的史識史觀,例如不認為陳儀是那般不堪,亦不認為事件中有台獨所稱數十萬或數萬台灣人死難(范指 外省人死傷八百,本省人死傷千餘人),而對台獨的二二八論述不能同意。何況,台灣社會對二二八「本來面目」的認知差異,又豈僅只在對陳儀的評價不同而已?

眉批:撕裂族群?你們被捅報知不知道多少受難者的雙掌被鐵絲給穿過、身體器官被刺刀切除,到底誰被撕裂要不要先搞清楚?分裂國家?又是哪個國家?種花冥國的軍事占領甚麼時候得到台灣人的同意?跟你們的評價不同是很正常的,只要智商跟你們不同,都不會有相同看法。

更 令人「遽然心驚」的是,范蘭欽與陳水扁也有所見略同之處。范蘭欽指「中華民國」只是「靠美國占領了中國的一角」;他且說:「台灣只是中國叛離的一個 省……其實根本沒有這個東西,她不是省,自廢了,更不是國,只是一個鬼島。」這樣的論調,一方面是反台獨的;但另一方面卻不啻與台獨同調,亦即也 否定中華民國。陳水扁的台獨論述一直糾纏於「台灣是中國的一部分」,與「范蘭欽」同;更指「中華民國是什麼碗糕」、「中華民國已經滅亡」,這豈不也是「范 蘭欽」的口吻?然而,范蘭欽已遭免職,而陳水扁迄今仍享受卸任總統禮遇。

眉批:蔣介石在1950年在台灣的演說就說過中華民國已經亡了,現在還有座陰廟在拜這個下地獄的傢伙。享受卸任總統禮遇?起碼蓋座扁廟才夠格吧!

范 蘭欽對二二八的論述,被指為「辱台」,但要如何解釋林濁水為陳儀翻案?再者,如果對陳儀的評價可以調整,吾人對二二八的思考,有無可能也朝向林濁水所稱 「歷史命定的悲劇」方向移動?否則,如果非要以後來的台獨論述挾持二二八的「本來面目」,不但二二八真相難現,且「陳水扁們」及「范蘭欽們」也將永遠存 在。

眉批:這段完全語無倫次,阿扁不是納粹的擋箭牌,偶不確定陳水扁們跟范蘭欽們會不會永遠存在,但是永遠會有寫出這種文字的腦殘。

中 階公務員郭冠英用筆名以那類措詞來議論國是,確屬可議;但是,這與陳水扁以總統身分公然詛咒「中華民國已經滅亡」相較,卻是小巫見大巫。你來我往,你要摧 毀「中華民國」,我就不放過「台灣」;情緒愈來愈敗壞,言語愈來愈離譜。冤冤相報,相激相盪,「陳水扁們」與「范蘭欽們」遂成了相互毀滅的兩個極端。

幸而,陳水扁們與范蘭欽們畢竟是兩個少數的極端。今天,除了管碧玲之類,已經很少人會藉此又要撕裂大家選邊站了!

多數國人皆希望:台灣和中華民國能一起好好活下去。

【2009/03/24 聯合報】

眉批:今天,除了被捅報跟一堆范蘭欽們不瞭解挑起族群歧視的嚴重性以外,已經很少人會支持這種狡辯了。郭冠英還敢嗆聲對敵人有說謊的權利,而這篇社論是要說 對台灣人有鬼話連篇的權利吧。多數台灣人會逐漸把你們這種惡劣的仇恨言論幫兇掃進歷史的垃圾堆裡,最好跟種花冥國一起滾蛋,台灣人才比較有機會好好活下去。

附錄~
曾韋禎:兩小報繼續鬧笑話郭冠英與陳儀

無諍金剛:論范蘭欽的自辯

315雜記~圖博、苗栗、納粹狗【復刻版】

三月十四日星期六,是中共通過反分裂法的四周年,更是圖博抗暴、達賴法王出走印度的五十周年。有幸參加這次的遊行,為去年拉薩血腥鎮壓、以及中國政府滅絕圖博文化半世紀以來的受難者默哀。很多人用似是而非的邏輯問圖博與台灣問題有何關聯,很簡單,請去看看國際媒體怎麼報導所謂的雙T問題。啊,偶忘了,對某些人來說國際化等於中國化、國際媒體等於中國媒體

一個年老體弱的比丘就能讓北京坐立不安,使圖圖大主教公開呼籲中國停止對他的人身攻擊。這個野蠻的國家代表人類文明的逆流,我不懂有哪個心智正常的自由人會去支持這個暴政體制、還期望讓這個集團救台灣經濟?為了生存而放棄尊嚴與安全的人或國家,既不配享受任何一項、也很快會失去全部台灣現在是全亞洲少數(更可能是唯一)敢公開支援圖博的地方,有這樣的聲勢是很難得的!

其次,當天下午的苗栗立委補選,KMT提名的人選落敗,更是可喜可賀!驕兵必敗又一明證,才剛嗆聲要殲滅電火球、就自打嘴巴了。偶對苗栗縣的粗淺了解是這樣,北邊是新竹台北、南邊是大台中地區,面臨兩邊的都市化力量,城鄉發展的失衡一直都很嚴重、更欠缺在地力量。縣內的行政中心在苗栗市,北邊的竹南後龍、南邊的苑裡通霄分別是經濟社會中心。這次竹南康世儒鎮長的勝利,看起來比較像是地方自主性抬頭的問題,而非國族認同或藍綠對決的內容。對於地方派系來說,支持泛藍未必是出自大中國意識,而是習於過去的資源分配模式。

只 是現在的區域發展不只是經濟問題而已,綁樁分贓那一套已經無法處理城鄉失衡。至於每個區域是怎麼個失衡法、怎麼變得虛累累、然後有甚麼講究品質的發展計 畫,牽涉到實在的民生議題、也需要新的思維。九十年代民進黨在地方政府的執政保證,例如宜蘭縣,仍偏重於景觀工程的硬體規劃、尚未牽涉到地方自治團體的強 化。在當時的時空背景,能在官僚主義與中央集權下做到綠色執政品質保證,已經是極為難得。現在不需要那麼多硬體建設、但是地方要求更大的自主權,如何滿足 這種社會需求、進行各種結盟並強化制衡力量,在野黨在這裡有許多空間可以揮灑。

最後則是支那狂犬范蘭欽的笑話,這種代表公權力的公務員是支持種族屠殺的納粹狗、國際上違反人道的罪犯。中共對維權律師高智晟先生在獄中施加的酷刑,跟這種納粹狗的心態如出一轍。中共這些酷刑真的是全世界唯一嗎?顯然陳破空先生對台灣不夠了解,高律師所受的待遇,台灣的白色恐怖時期一項都沒有少過。共產黨與KMT的確是兄弟黨,一個模子印出來的。一個文明社會要是無法審判並制裁這群種族主義者的話,就等於自取滅亡。給這種人合法的審判,是為了維持基本的文明高度,而不是這種納粹狗值得享受人權。所謂的高級外省人?外省人啊,你們被污辱了以後會有甚麼反應呢?

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228 三月紀念活動【復刻版】

在噗浪上看到台灣美姬丸●葉子發布的消息,今天是3月6日,僅剩2天便是奉蔣介石之命來台屠殺人民的21師登陸62周年。在3月8日上午,二二八基金會舉行「濁水溪畔二二八:口述歷史訪談錄」新書發表會。下午一點半於基隆火車站旁邊的西二號碼頭報到集合、兩點準時出發,沿著當時國民黨的整編21師上岸處,沿路遊行與獻花。

據葉子阿計提供的資料:當初的社寮島上,居民與工作人員,被突如其來的軍人抓走後,沒有生還者……從此社寮變成沒人敢去的孤島,無恥國民黨改為和平島,諷刺之極!!!另一個命運相似的村庄,便是在50年代被屠村的鹿窟,這都是充滿血跡的史料。所以,在了解這些事實之後,再來談甚麼和解向前看。連兇手都不知道是誰、是要寬恕或放下甚麼?面對過去邁向未來是很重要沒錯,但不是出於遺忘、偽善、替獨裁者卸責辯護的鄉愿心態。

參考資料:1947年3月8日

好 友畫家施並錫教授日前寄來他的近作照相(見圖),這張畫的題目是「一九四七年三月八日下午基隆港的屠殺」。並錫兄的畫,讓我聯想到郭素春那批國民黨人可能又要跳腳了。他們連歷歷在目的史料彙編的書《唐山看台灣》都不能容忍,如果看到這幅畫,不抓狂才怪。然而,並錫兄這幅畫雖是想像畫,但是從一個台灣史研究者的身分來看,卻讓我有重回歷史情境的逼真感。如果不信,試舉數則史料來加以印證。
施並錫教授「一九四七年三月八日下午基隆港的屠殺」畫作

三月八日下午蔣介石派來的軍隊在基隆登陸,就不分青紅皂白對著正在碼頭工作的工人 一陣掃射。請看廿一師副官處長何聘儒的回憶,他敘述軍隊上岸後「立刻架起機槍向岸上群眾亂掃,很多人被打得頭破腿斷,肝腸滿地,甚至孕婦、小孩亦不倖免。直至晚上我隨軍部船隻靠岸登陸後,碼頭附近一帶,在燈光下尚可看到斑斑血跡。」(何聘儒〈蔣軍鎮壓台灣人民紀實〉)

基隆殺戮過後,軍隊進入台北,繼而向南挺進,在各地大開殺戒。上海《新中華》雜誌報導「九、十兩天登陸軍隊用殘酷的手段施行報復。」(1947.4.16 復刊5卷8期,〈台灣的動亂與隱憂〉);前引何聘儒也回憶:「主力迅即向台北推進,沿途見到人多的地方,即瘋狂地進行掃射,真像瘋狗亂咬。」;美國國務院 《對華白皮書》也說:「三月九日起,發生廣泛而無差別的殺戮行為。」

來台的中國記者王思翔敘述八日以後的大屠殺:「他們從基隆上岸,大殺一陣過後,連夜向著沿途市街、村莊中的假想敵,用密集的火力掩護衝鋒而來,殺進台北市。此時,第一號劊子手柯遠芬已先行指揮台北軍憲特務,將數百名維持治安的學生逮捕槍殺,又殺入處委會,將數十名辦事人員處死。…從此,街巷佈滿了殺氣騰騰的哨兵,看到台灣裝束或不懂普通話者,不問情由,一律射殺…少數持槍的征服者,甚至為了向同伴誇耀射技,就以台灣人民為獵物!自八日夜至十三日,槍聲此起彼落,晝夜不斷;大街小巷,以至學校機關內外,處處屍體橫陳,血肉模糊。…配合著公開的大屠殺,還有掩耳盜鈴式的秘密恐怖手段。…一經逮捕,多不加訊問,立即處死;或裝入麻袋,或用鐵絲綑縛手足,成串拋入基隆港、淡水河,或則槍決後拋入海中;或則活埋;亦有先割去耳、鼻及生殖器,然後用刺刀劈死者。每夜間,均有滿疊屍體的卡車數輛,來往於台北─淡水或基隆間。至三月底,我在基隆候船十天,幾乎每天都能看到從海中漂上岸來的屍體…」(王思翔《台灣二月革命記》)

高雄方面,彭明敏教授回憶說:「當許多高雄市領導人士聚集於市政府禮堂討論這次危機時,門突然被關閉而受到機關槍掃射;家人被迫在火車站前廣場觀看父親或兒子被槍決;在槍決之前,還有許多慘絕苦刑加諸人犯」(彭明敏《自由的滋味》)

史料歷歷,印證並錫兄這幅畫的逼真感。並錫兄還替這幅畫另取一題目「預知未來再度屠殺台灣人事件」,真是發人深省。只是像土生土長如郭素春者流,對於自己台胞遭受屠殺無動於衷,卻只在意外來的國民黨軍隊受到批評,不知他們能深省什麼?

附錄 – 228:中國黨和他們上一代的罪行 (Jerome Keating)

今年310,遍地揚起雪獅旗【復刻版】

FROM 台灣圖青會札西慈仁


親愛的朋友,最近我時常回想過去…

雖然當時我還沒有出生,但是50年前,我的父母是如何跟隨達賴喇嘛尊者逃亡印度?他們歷經千辛萬苦終於抵達達蘭薩拉落腳,在異國努力掙得溫飽,有了多餘的錢卻也不願意在印度置產,因為,他們想要回家!

十多年前,我受到西藏青年會(TYC)的啟蒙,開始參與圖博獨立運動,也曾經因為在中國大使館前抗議,而在印度新德里的監獄關了一個多月。

之 後,我來到了台灣,因為我知道,台灣是一個我可以學習的地方,我想學中文(雖然最後還是沒能學會讀寫)、我想從你們身上知道如何和中國對抗。八年前,我們 第一次在台灣有了310遊行。當時,只有8個圖博人,我們自己規劃路線、做標語、喊口號,雖然很多路人搞不清楚我們在喊什麼,但我們心中依然充滿熱 血,Free Tibet是喊給我們自己聽的,要我們堅定意志!

後來,認識台權會的朋友 幫忙將我們的訴求、聲明翻譯成中文,並且也幫我們通知記者採訪。漸漸的,台灣越來越多朋友知道這些圖博人在搞什麼?!遊行的人也開始變多了…大約在 2006年的時候,台灣一些支持圖博的朋友,成立了圖博之友會;一直到今年圖博抗暴50週年,甚至我們大家還共同發起了一個【圖博抗暴50週年行動聯盟】。

當然,今年,2009年還有一件最特別的事情那就是:高雄市政府正式宣佈310是圖博日。過去,每次的圖博活動,我們總是帶著圖博的國旗-雪山獅子旗跑遍各地,用力搖旗吶喊。但是今年我們終於可以讓旗杆立在地上,扎扎實實的升起國旗,我現在就可以想像那種感動。

雪 獅旗50年來,陪伴著流亡的圖博人走遍世界各地。全世界有許多人支持我們,到目前為止,已經有6000多個城市宣佈310是圖博日。但是有時候想,世界上 應該不會有所謂的美國日、德國日、法國日…吧?就是像我們這樣被極權強制佔領、統治、讓人民被迫流亡海外的國家,才會需要有人幫我們定一個【日】。如果可 以,或許圖博人不會希望有圖博日,我們希望回到自己的家,在自己的土地上,扎扎實實的升起我們的雪山獅子旗。

這個願望可能很難在短時間達成,50年了,圖博人還有雪山獅子旗都還是漂流著,但是,我們不希望還要花下一個50年來達成回家的目標,我們不希望下一代和我們一樣沒有根。

所以,所有圖博人真的希望得到您們的幫忙,得到台灣朋友的幫忙,得到全世界的幫忙,讓中國知道︰中國的作為是不對的,圖博是圖博人的,中共應該離開圖博!

因此,希望您今年310可以參加高雄圖博日相關活動(真的很可惜,同樣也是為了圖博50週年活動,我必須到日本去,所以不能待在台灣親眼目睹雪山獅子旗升起的那一刻,但我希望你們可以當我的眼睛,幫我做見證);也希望大家可以參加314在台北的大遊行(當天我會回來和大家站在一起)!

如果圖博抗暴50週年系列活動您都無法參加,那我懇切的請求您,在您的MSN、Facebook、Gmail、Blog或者是在其他網路工具上的顯示照片都換上雪山獅子旗!我們要讓全世界知道,不管中國如何封鎖,雪山獅子旗四處飄揚,終至有一天會回到我們家-TIBET!

Sincerely,
札西慈仁 Tashi Tsering
圖博青年會台灣分會主席
2009/03/05

廉價的二二八泯恩仇【復刻版】

2009年的228當天,中舔電視台(避免置入性行銷,請自行聯想,XD)推出一部紀錄片「二二八泯恩仇」。主要的內容是1947年從基隆上岸的21師進行全台血腥鎮壓、屠殺民眾以後,調回上海參與國共內戰,最後被投共的70軍(含台籍士兵)殲滅。然後惡有惡報、一切恩仇就留在上海灘頭、留在上個世紀、然後受二二八折磨的心靈或許就能就此放下。

就紀錄片的品質來說,畫面、配樂、訪談與拍攝手法都值得肯定,但是出發點已經偏差、內容更是問題重重。這部片一開始提到二戰結束後台灣重回中華民國懷抱的史實就已經近乎無知,當時的蔣介石身為盟軍的亞洲戰區司令、獲得盟軍授權接受日本投降。這個對蔣介石個人的任命不涉及台灣領土、國籍與主權的變更,更不涉及國民黨政府與ROC體制合法統治台灣的權力。姑且不論國際法的細節,蔣介石自行在1950年復行視事的作為就已經於法無據,KMT與ROC占領台灣、並流亡生根的統治,從一開始就不具有絲毫的民意基礎,更遑論任何的正當性與合法性。

21師來台進行屠殺任務的背景來自於228事件中看到的中國說謊文化,而1945年來台接收的70軍招募台籍兵源、承諾兩年不離台卻背信棄義的作為,也是源自同樣的說謊文化。於是這些台籍士兵就在1946年12月,被蒙騙著上船參與國共內戰。而後1949年冤家路窄,改編為21軍的21師在上海被殲滅,這固然大快人心,但是以牙還牙、以眼還眼的心態,就等於轉型正義、就等於一笑泯恩仇嗎?

沒有那麼廉價的轉型正義,你殺了我多少人、我再殺了你多少人,這樣就算扯平了,這是一種十分野蠻、反文明的解釋方法。至於甚麼自己人不打自己人、兩岸中國人都要記取教訓的陳腔濫調,更是有意無意的用民族主義狂熱掩蓋轉型正義的討論。這樣的內容是草率、輕佻、膚淺、濫情又不負責任的,迴避國家暴力屠殺平民的法律責任、人性尊嚴被侵害的議題。更迴避了KMT藉此鞏固統治權、建立戒嚴體制、深化族群隔閡、掠奪台灣政治經濟利益數十年的歷史責任。

21 師只不過是蔣介石等人的屠刀,這把屠刀被消滅以後就等於泯卻恩仇,卻沒有追究屠刀的權力來源之責任?這就算是恩怨了結、彌補省籍裂痕?這些人在上海發生的事跟後來在台灣忍辱偷生數十年的二二八遺族到底有甚麼關聯,有請高人指點偶,因為偶實在不懂。到底真相是如何,現在也沒有人清楚細節,那麼要怎麼化解誤會與隔閡、是要化解甚麼呢?從文明的角度來看,這種嗜血的報復正義並不足取,如何透過對歷史的省思讓台灣人能夠向上提升、能夠共生互利的支持彼此存在,而不是停留在無止盡的情感認同與發洩,是更為重要的吧?

二二八意外的形成國族認同,使得整個事件提高到不同的層次。用政黨操弄、政治語言等不求甚解的托詞來解釋,只不過是心虛的潑婦罵街而已。臨時解凍二二八紀念館與基金會的預算、教育部八百里加急的催促包商動工,如果欠缺內容,又有何路用?不過是做做樣子罷了,馬囧的花拳繡腿在此顯露無遺,反正被民眾抗議又不會少塊肉、掉幾滴眼淚更是不會,何樂而不為?最有權力的人物進行最廉價的操弄,終究會自食其果的。

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