「告別甘地-現代印度的故事」讀後感【復刻版】

告別甘地-現代印度的故事》,是資深駐印度記者伯納‧英哈斯利 (Bernard Imhasly) 在2006年的作品,今年才有翻譯本。作者藉著一趟走遍甘地足跡的旅行,探討甘地這塊神主牌在現代的印度社會裡,還有多少的影響。對印度有興趣的人,這本書非常值得一看。

書中提到事實的多樣性,這也是印度的精髓。耆那教的教主馬哈維亞就曾經提過看每件事情的七個角度,無論如何,他都有辦法讓別人搞的昏頭轉向就是了……。以下是書中片段,以及一些觀後感。

● 甘地在印度獨立不到半年之後遇刺身亡,但他提供印度各宗教、各階層與各種姓的共同認同對象,現代印度仍沒有第二人。

● 1930年甘地的食鹽大遊行、抗議殖民政府壟斷食鹽的不合理稅制,促成大英帝國在印度的統治基礎鬆動 (謎之音,看來逆風行腳這類活動不可小看~)

● 這塊神主牌雖然未必是現代印度的羅盤了,但過了60年,依然讓反對甘地的人感到芒刺在背。

● 印度教與伊斯蘭教的衝突在印度是個嚴肅議題,但兩者之間也有完美的融合。例如吃素的穆斯林、吃魚的印度教徒,XD

● SEWA(自雇婦女協會)有如榕樹的組織架構,從樹根延伸出去的樹苗、再長出氣根,最後擁有共同的樹冠。

● 體制內根深蒂固的貪污與資訊公開法,阻礙市場經濟的政府與殖民時期差不多、而沒有經濟自由的民主又算甚麼民主?

● 根據傳說,如果你看完史詩《摩訶婆羅多》全文,將會遭到與書中家族一樣的不幸…。

● 印度許多地方盛行的毛派游擊隊、被種性、政治家族與賄選把持的各種選舉,簡直是民主的外皮、封建的內在。

● 曼尼普邦的少數民族、喀什米爾的蘇菲派穆斯林,如何『統一』在一個大印度共和國下?如何免於壓迫、爭取自己的權力?

● 目前仍在絕食的伊羅姆‧莎米拉,印度政府不斷強制餵食,只要她一死、曼尼普邦立刻大亂。這位女英雄也是諾貝爾和平獎提名人之一。(蘇縣長,妳要加油啊)
● 印度地理中心點的龍城(Nagapur),也是印度憲法起草人、出身賤民階級的安貝卡博士發起佛教復興運動的重地。藉由完全擺脫印度教,讓達利特階級(甘地所言的神之子)脫離種性制度的歧視。

● 印度的基督教竟也有婆羅門教徒跟達利特教徒……

● 強調自給自足的甘地 vs 擁抱現代化政策的尼赫魯與安貝卡

● 印度每年約增加一個澳洲的人口,每年新增800萬個求職者,但工業部門只能提供350萬個就業機會。

● 生於債務、死於債務、最後在債務中轉世的農民……

● 科技孤島海德拉巴、班加羅的科技產業是否能讓印度脫貧?落後的教育體系使合格的員工數目嚴重不足。

● 非暴力與核子大國的矛盾。印度120萬軍人、兵力全世界第二、也是全球最大的武器輸入國。

● 甘地的處境比我們簡單,不義的體制使他的道德力量名正言順。但我們面對的是一個合法的、屬於大家的體制。(靠么啊,台灣也是!)

● 做或死,1942年甘地帶領對抗殖民政府的口號,但在1948年甘地絕食、抗議印度教與穆斯林內戰後,被印度教狂熱分子槍擊而亡。

● 
總統府中的茅屋

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