四年寇【復刻版】

「四年寇」(cynical)這個辭,酥餅大比例大都撰文解釋過了,撲浪的 TchinTchin 大大提供犬儒學派的兩則公案給大家參考,網路上真是臥虎藏龍啊!

公案英文版:http://en.wikipedia.org/wiki/Cynics

公案中文版:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%94%A1%E8%AF%BA%E6%99%AE%E7%9A%84%E7%AC%AC%E6%AC%A7%E6%A0%B9%E5%B0%BC

犬儒者,通常用來罵人僨世嫉俗。說也奇怪,這些希臘哲人的學說後來好像都被污名化了。戴奧堅尼斯像印度游方沙門的一介不取,被拿來罵人;伊比鳩魯鼓勵體驗感官之樂、是要人認識感官的極限並節制欲望而容易滿足,卻變成縱情肉欲。

災民們因為一個風颱,家裡都被水淹了,種花冥王出巡難道還以為人家有心情笑啊?笑得出來嗎?總督府要不要也來淹淹水,看您馬先生在裡面上班高不高興。大概他叫阿九、與阿狗諧音,又愛裝的一臉溫文儒雅,犬儒二字才會脫口而出吧?

亞 歷山大大帝一生中似乎碰過不少像戴奧堅尼斯這一類的人物,這位大帝曾問他要何賞賜,戴奧堅尼斯只是要他閃開,別檔住太陽,偶想這句話應該深深觸動了這位當 時全世界權力最大的人物,讓他內心感覺到了什麼。不像現在這隻「馬」歷山大帝,人家災民還沒要他閃開、別礙手礙腳清積水之前,就不知民間疾苦的任性批評!

後 來遠征到印度的亞歷山大,在森林中遇到一群裸體苦修的老年婆羅門,他想問有關吠陀經典的事,卻被所有婆羅門歐吉桑恥笑。但是其中一位被這個年輕人感動,答 應進他的大帳作客。亞歷山大十分禮遇他,並且想把吠陀經典帶回去;歐吉桑說經典不能離開,但是可以請一位年輕婆羅門背下全部內容隨他回國。後來還真的找一 個年輕婆羅門發揮驚人記憶力背給亞歷山大聽,而這位老人在大帝離開時,請他派人架起柴堆,由老人點起熊熊烈火、然後一躍而入離開塵世!

亞 歷山大在攻進波斯之時,也把拜火教聖典「阿維斯塔」帶回希臘,翻譯之後燒毀原本,造成拜火教的經典殘缺。為什麼他對印歐民族的精神遺產有這麼強的興趣?為 什麼被一個犬儒消遣會讓他配服到不行?當時的波斯、希臘與印度諸賢都提倡少欲知足,就像老子的「一曰慈、二曰儉」一樣,是極有深度的智慧之言,那是這種靠 霉體包裝的膚淺草莓族能夠體會?這注定了此人的命運,未來四年只會是人民的寇仇、而非一個負責的統治者。馬囧將被自身的無知、無能、自卑、幼稚、驕矜、矯 情、浮誇、惡意與虛榮打敗,他的可悲可鄙也象徵台灣沒有自尊、可悲可鄙的那一面。印度經過千年的奴役至今才解放,人們因此狡猾無比;台灣才不過剛從數十年 的奴役出來,會逃避自由、暫時從民主退縮也是正常。種花冥王這股陰暗詭魅、偽善妖豔的脂粉邪氣不可能久長,一時之間要多數人認清也的確困難。不必悲觀或樂觀,做好準備、四年之後清勦這群賊寇才是王道啦!

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