四年寇【復刻版】

「四年寇」(cynical)這個辭,酥餅大比例大都撰文解釋過了,撲浪的 TchinTchin 大大提供犬儒學派的兩則公案給大家參考,網路上真是臥虎藏龍啊!

公案英文版:http://en.wikipedia.org/wiki/Cynics

公案中文版:http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%94%A1%E8%AF%BA%E6%99%AE%E7%9A%84%E7%AC%AC%E6%AC%A7%E6%A0%B9%E5%B0%BC

犬儒者,通常用來罵人僨世嫉俗。說也奇怪,這些希臘哲人的學說後來好像都被污名化了。戴奧堅尼斯像印度游方沙門的一介不取,被拿來罵人;伊比鳩魯鼓勵體驗感官之樂、是要人認識感官的極限並節制欲望而容易滿足,卻變成縱情肉欲。

災民們因為一個風颱,家裡都被水淹了,種花冥王出巡難道還以為人家有心情笑啊?笑得出來嗎?總督府要不要也來淹淹水,看您馬先生在裡面上班高不高興。大概他叫阿九、與阿狗諧音,又愛裝的一臉溫文儒雅,犬儒二字才會脫口而出吧?

亞 歷山大大帝一生中似乎碰過不少像戴奧堅尼斯這一類的人物,這位大帝曾問他要何賞賜,戴奧堅尼斯只是要他閃開,別檔住太陽,偶想這句話應該深深觸動了這位當 時全世界權力最大的人物,讓他內心感覺到了什麼。不像現在這隻「馬」歷山大帝,人家災民還沒要他閃開、別礙手礙腳清積水之前,就不知民間疾苦的任性批評!

後 來遠征到印度的亞歷山大,在森林中遇到一群裸體苦修的老年婆羅門,他想問有關吠陀經典的事,卻被所有婆羅門歐吉桑恥笑。但是其中一位被這個年輕人感動,答 應進他的大帳作客。亞歷山大十分禮遇他,並且想把吠陀經典帶回去;歐吉桑說經典不能離開,但是可以請一位年輕婆羅門背下全部內容隨他回國。後來還真的找一 個年輕婆羅門發揮驚人記憶力背給亞歷山大聽,而這位老人在大帝離開時,請他派人架起柴堆,由老人點起熊熊烈火、然後一躍而入離開塵世!

亞 歷山大在攻進波斯之時,也把拜火教聖典「阿維斯塔」帶回希臘,翻譯之後燒毀原本,造成拜火教的經典殘缺。為什麼他對印歐民族的精神遺產有這麼強的興趣?為 什麼被一個犬儒消遣會讓他配服到不行?當時的波斯、希臘與印度諸賢都提倡少欲知足,就像老子的「一曰慈、二曰儉」一樣,是極有深度的智慧之言,那是這種靠 霉體包裝的膚淺草莓族能夠體會?這注定了此人的命運,未來四年只會是人民的寇仇、而非一個負責的統治者。馬囧將被自身的無知、無能、自卑、幼稚、驕矜、矯 情、浮誇、惡意與虛榮打敗,他的可悲可鄙也象徵台灣沒有自尊、可悲可鄙的那一面。印度經過千年的奴役至今才解放,人們因此狡猾無比;台灣才不過剛從數十年 的奴役出來,會逃避自由、暫時從民主退縮也是正常。種花冥王這股陰暗詭魅、偽善妖豔的脂粉邪氣不可能久長,一時之間要多數人認清也的確困難。不必悲觀或樂觀,做好準備、四年之後清勦這群賊寇才是王道啦!

印度的神話遺產【杜迦女神復刻版】

坎伯生活美學,46-47頁:

『神話幫助你去找出
那湧現在你身上的能量的奧秘
你的永恆便在其中
神話是意象的組合
是某個時代某個文化中
經驗、行動以及人類心靈滿足
的一種隱喻表現』

印度,是全世界神話的寶庫,有無量無數的神話故事、而且每個神話都有無量無數個版本。但是奇特的是,每個版本都像即興的爵士樂變奏、或是加入多重香料的咖哩粉,在眼花撩亂的千變萬化中,依然有獨特的一致性與協調感。

五、 六千年前自稱雅利安人的印歐民族駕著戰車進入這片大地,各部族信仰自己的戰神、雷神或雨神,因此因陀羅(也就是帝釋天)的地位很重要,就像希臘神話中的宙 斯一樣。很巧的是,兩位的武器剛好都是雷電,而因陀羅(Indra)的雷電被畫成金剛杵,後來用做某器官的象徵…,印度之名也因他而來(Indra’s land = India)

隨著各部族打打殺殺當古惑仔的日子安定下來以後,各部族的因陀羅加起來太多了,祂的工作也從打仗的自由業逐漸變成灌雨水的上班族,最好還準時打卡。這麼多因陀羅,總有一個最大尾的吧,此時一個更高的人格化天神就出現了,也就是創造神梵天。只是到後來連梵天都很多個,每一個小千、中千、大千世界都有。

除了創造神梵天,還有保護神毗紐天、破壞神濕婆天,而後兩者的人氣遠遠超過第一個,因為這傢伙在印度人的印象中很糟糕。例如梵天神曾經因為好色,長出第五個頭隨時看水某;又吹噓自己最偉大而誤了眾神的祭典。脾氣不好的濕婆神因此用第三眼一瞪、燒爆第五個頭,也就是後來泰國的四面佛。毗紐天(Vishnu)更衰,因為大梵天常常因為有人捧、有人尊敬,就糊里糊塗的給某某人或某某阿修羅特殊的恩典,讓這些人或阿修羅天下無敵,毗紐天就負責出來收拾這些麻煩,還必須常常轉生成怪物、侏儒或怪獸來幹掉大魔王。

下圖杜迦女神(Durga)的出現也是差不多的背景,同樣是大梵天的惡搞。

故事是這麼來的,大梵天給了一個水牛阿修羅恩典,沒有任何人能戰勝牠,包括大梵天自己。於是這位水牛阿修羅打遍三界無敵手、毗紐天的法輪跟濕婆神的三叉戟都不管用,於是就接管了世界統治權。無量諸天只好跑路,眾神躲在濕婆大神的指揮總部──喜馬拉雅山的凱拉薩(Kailasa)峰頂開天界高峰會。這時突然想起一則古老的預言,要眾神陷入絕境時集合自己的神力創造出一位新的女神來降妖伏魔。於是眾神在淚奔過後化悲憤為力量、一齊從口中吐出像Tamama衝擊波的東西形成一根火柱,美麗的三眼杜迦女神就這麼出現了。眾神還把所有法寶傢俬都交給她,讓她必須長出十八隻手才接的住。

這位女神被視為濕婆神的妻子──雪山女神的諸多化身之一,又名善戰天女、大黑女;佛教稱為難近母,後來更成為密教的佛母準提菩薩;傳入遠東後,道教九天玄女的形象也受到影響。杜迦女神騎著威猛的獅子上場後,跟水牛阿修羅激戰九天九夜,由於這個阿修羅很豬哥的虧正妹,讓她極為火大,變出一個全黑的卡莉女神喝光這個阿修羅的血。因為只要有一滴血滴到地上,阿修羅就能復活。最後則是把水牛阿修羅的頭砍下來,恢復三界的秩序與和平。直至今日,印度的加爾各答就是以卡莉女神為名,並且在九月或十月時舉行長達九天的祭典、以砍下一隻小牛的頭做為慶典高潮。

這個神話有甚麼象徵含義呢?大家都知道印度惡名昭彰的種姓制度,主要分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅與賤民,藉此維護種族與階級優勢。基本教義派的婆羅門階級抱持父權至上的心態獨佔文化詮釋權,一向對女神信仰嗤之以鼻;因此這個五世紀以後的傳說或多或少反映俗民階級對婆羅門霸權的不滿心理,也象徵古老僵硬的神話體系不符現實、需要新的象徵凝聚人心。

阿修羅象徵好戰的異族,與從波斯航海而來的傳教、商務團體特別相關。在這個故事中也象徵無比膨脹的權力野心,形成一種呆板、扼殺生命力的欲望──只知道控制與破壞的退化心態。束手無策的眾神必須放下所有的自尊,才能召喚新時代的女神出現,也象徵女性柔軟、靈活與包容的特質足以掃除障礙、帶來生命力。

神 話的象徵必然能夠呼應現實,否則就是失去功用的過時迷信,但也要看如何重新詮釋與豐富其內涵。今日的福爾摩沙難道沒有相似之處嗎?那時的印度被搞破壞的水牛阿修羅掌握,福爾摩沙不也有個馬頭阿修羅?而且這隻馬頭阿修羅也受到梵天的恩典,一身美貌顛倒眾生、能用美麗的謊言百戰百勝,福爾摩沙的無量諸天也都成了手下敗將、其中一個最近還被踢到屁股……。

印度的婆羅門鼓吹梵天大我、苦行生天;台灣的外來種婆羅門也鼓吹中華大我、統一極樂世界,特別是在霉體界、文化界與教育界的那一群。外來種剎帝利憑著武力侵台以後的大屠殺,獲得無數錢糧、並牢牢控制各種組織到現在,今年三月的選舉祭典中,也斬獲無數人頭不是嗎。

婆羅門的神權迷思、阿修羅竊取到手的統治權,都不是牢不可破。只要有覺醒、力量就會出現,杜迦女神的另一個名字Cundi,意思就是清淨覺察。只要無量諸天還沒消失殆盡、世上還有凡人懂得依正法祭祀(也就是價值的實踐),所有法寶自然會集結、粗鈍黑暗的邪惡勢力便不會永遠得勢。水牛阿修羅曾被消滅,馬頭阿修羅也一樣會被斬下頭來。竊取到三界統治權又如何?一片鳥不語花不香、又cynical的土地,就算是阿修羅也無法立足。誰是杜迦女神的化身難以確定,但是衷心希望──當諸天結束在玉山的高峰會之後,立刻騎著獅子、長出三眼十八臂斬殺阿修羅吧!

快滿八個月的寶寶【復刻版】

去年出生的小外甥,這隻豬寶寶已經快滿八個月囉!
趁著卡農牌新相機入手,拍下剛學會爬的模樣炫耀一下。
餵母奶真的這麼營養嗎?目前已經破10公斤大關,抱起來好吃力啊~XD

以下是阿舅的手指當比例尺~


以下為村姑造型


寶寶要平安長大,做個快樂的人喔!