祈禱文和故事一則【復刻版】

Namo arihantanam namo namo
Namo siddhanam namo namo
Namo uvajjhayanam namo namo
Namo loye savva sahunam namo namo
Aeso panch nammukaro
Om, shantih, shantih, shantih

漢文翻譯:

我來到戰勝所有敵人的阿羅漢腳下頂禮致敬
我向已然達到最終成就的人頂禮致敬
我向已經知道的成就者頂禮致敬
我向散播這些成就者知識的人頂禮致敬
我無條件地來到所有曾經知道、已經知道的人的腳下,頂禮致敬
啊,極樂清淨、極樂清淨、極樂清淨

以上是二十世紀著名的奥修(Osho)在他的自傳「金色童年」中,提到他小時候外祖母教導的一段耆那教(Jina)咒語、或祈禱文,我個人也非常喜歡,自行做了點潤飾。由於奧修出自中印度的一個耆那教家庭,所以也是家學淵源。耆那教大概是全世界最古老、且唯一鼓勵餓死自己的宗教,三奘法師在「大唐西域記」中稱為裸形外道,此處不再多言。而這段咒語或祈禱文,卻是最無宗教門戶之見、適合所有具虔誠之心、宗教情懷的人們使用,在宗教狂熱的印度,實在是異數中的異數。

源自印度的宗教有些共同點,相信輪迴轉世、因果業力以及寂靜涅盤。達到寂靜涅盤的人就是阿羅漢,不過後期的大乘佛教有些變化,阿羅漢反而不是目標了。直到八、九世紀時,印度所有宗教都漸漸衰落;最有韌性的印度教面臨伊斯蘭不斷的侵擾,而佛教各宗派與耆那教等等,面臨印度教復興的壓力漸趨衰弱。而遠在喜馬拉雅的吐蕃國,自七世紀與唐太宗李世民的女兒文成公主聯姻,就開始引入佛教。但是當時的吐蕃還是被苯教的原始巫術佔據,這場文化衝突持續百年以上,中間還有好幾次國王的滅佛行動。直到749年蓮花生大士入吐番傳法,情況才改觀。

神秘的巫術咒語偶爾見效,對人心的影響十分強大,就算再怎麼理性的社會都難免有人求助這股潛意識力量。吐蕃王赤松德贊一開始邀請的是那爛陀寺(今天的加爾各答附近)因明學(現代的理則學)大師寂護尊者傳法,可是尊者是學術派,不是主修降妖伏魔。於是寂護尊者再邀請文武雙修、精通時輪金剛法的蓮花生大士前來。大士傳說出生於西北印的烏杖那國(今巴基斯坦境內)皇室,在蓮花中出生。一開始他騎著一隻飛天雌虎,到現在的不丹中途休息,留下「虎跳峽」這個遺跡、現在是不丹國寶級景點。後來飛入吐蕃應國王之請建桑耶寺,奠定圖博到現在的佛教基礎。

怪力亂神的說法是,蓮花生大士一開始建寺不順利,所有魔神仔拼命來亂,建好一呎就毀掉一呎。於是大士舉辦法會,眾人原本以為要大開殺戒了;沒想到,大士士弄得比普渡還豐盛,焚燒香氣濃厚的高級木材、念經持咒供養諸魔。無量諸天、山地龍神一時也都愣住,這招皆大歡喜果然有效,諸魔開始變家庭小精靈幫忙做事,後來換頭路變成圖博密宗的眾多守護神。同時也把苯教的儀式風俗用佛教教義轉化,改版成佛教2.0,以高深佛法與慈悲智慧讓苯教人士成為不是輸家的輸家。

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